(English & Español)
by Raimer Rojas
El Mandato Cultural: El Diseño de Dios para el Florecimiento Humano • El Mandato Cultural: Responsabilidad que Honra el Diseño de Dios • El Mandato Cultural en su Nivel Más Básico • Caso de Estudio del Ministerio de Willow Creek • Éxodo 18 (y el Mandato Cultural) • El Mandato Cultural - Filtro de Realidad • Lista de Evaluación de la Mayordomía
Todos vivimos dentro de sistemas—maneras de hacer la vida que moldean cómo nos relacionamos, qué practicamos y en quién nos convertimos. Algunos sistemas son enormes, como el gobierno y la sociedad. Nos afectan muchísimo, pero la mayoría de nosotros tiene poca influencia sobre cómo funcionan. Si estás en fuerte desacuerdo con ese sistema, normalmente tus opciones principales son adaptarte, abogar de manera limitada o mudarte a otro lugar.
Otros sistemas son más pequeños, pero mucho más cambiables—como el matrimonio y la familia. Una pareja está creando constantemente un “sistema de hogar”: cómo se comunican, cómo manejan el conflicto, cómo toman decisiones, cómo administran el dinero, cómo crían a los hijos y cómo cuidan la relación. Ese sistema no está fijo. Se puede nombrar, evaluar y reconstruir con intención—especialmente cuando ambos se comprometen a crecer y sanar.
La iglesia también es un sistema. Cada iglesia tiene una manera de “hacer iglesia”—cómo forma a las personas, cómo levanta y empodera líderes, cómo maneja los problemas y cómo mide la madurez. Muchas iglesias heredan su sistema de la tradición, pero aun así sigue siendo una estructura elegida. Los líderes tienen distintos niveles de poder para cambiarla, y los miembros tienen distintos niveles de influencia dentro de ella—pero todos tienen una decisión sobre cómo participan, si buscan fortalecerla y si se quedan o se van.
Y hay un sistema sobre el que tengo más agencia que cualquier otro: mi crecimiento personal en Dios. Yo decido cómo uso mi tiempo, qué prácticas van formando mi vida espiritual y con qué constancia me presento a ellas. Yo administro mis pensamientos, emociones, acciones y reacciones—y puedo someterlos a Jesucristo. Yo decido cuánto coopero con los tres medios divinos de gracia: la Palabra de Dios, el Espíritu de Dios y el Pueblo de Dios. Y también decido cuánto me forman otros sistemas—no solo por lo que me expone, sino por lo que abrazo, en lo que participo y lo que entreno a mi mente a aceptar o a rechazar.
Todo esto importa porque no somos criaturas pasivas. Como seres humanos con verdadera agencia—y con un llamado dado por Dios a cultivar, desarrollar y traer orden (el mandato cultural)—cargamos responsabilidad por los “mundos” que ayudamos a crear. No solo vivimos bajo sistemas; también los influenciamos, aunque sea en esferas pequeñas. Y cuando tenemos influencia, la meta no es el control—es la mayordomía: ordenar la vida de maneras que bendigan a las personas, protejan lo que es bueno y busquen el bienestar de todos los que viven bajo esos sistemas.
Esa mayordomía también significa que tenemos la responsabilidad de evaluar y actualizar nuestros sistemas continuamente para que se mantengan alineados con el corazón y el llamado de Dios. La Escritura nos da un ejemplo muy claro con Moisés. Su “sistema de justicia” era sincero, pero estaba fallando—creó un cuello de botella que lo agotaba a él y frustraba al pueblo. Cuando Jetro lo ayudó a ver los límites de la estructura actual, Moisés no defendió “lo de siempre” por orgullo o costumbre. Se humilló, reestructuró el sistema (siguiendo el consejo sabio de Jetro) y creó un flujo más saludable de liderazgo compartido para el bien de la comunidad.
Ese es un patrón que necesitamos hoy—en familias, iglesias, organizaciones y equipos de liderazgo. Estamos llamados no a repetir por defecto, sino a administrar con sabiduría. Parte de amar bien a las personas es mejorar lo que ellas viven: fortalecer estructuras que ayudan a otros a florecer, y reemplazar patrones que estorban el crecimiento o que con el tiempo dañan silenciosamente. Esto es especialmente cierto para la próxima generación. No queremos entregarles nuestros puntos ciegos y llamarlo “tradición”. También queremos levantar líderes capaces y reflexivos, que puedan discernir qué se debe preservar, qué se debe reformar y qué se debe retirar—para que lo que construyan esté más alineado con Jesús que lo que heredaron.
Porque los sistemas siempre dan fruto, podemos construir un orden que trae vida y crecimiento. O podemos mantener estructuras enfermas que drenan a la gente. O podemos destruir lo que ya era bueno y demostrar mala mayordomía al promover un nuevo sistema defectuoso. Incluso “buenas ideas” pueden convertirse en una deriva lenta lejos de Dios si no están arraigadas en los valores del Reino. Por eso nuestros principios y prioridades deben volver una y otra vez al señorío de Cristo—para no construir a la ligera algo que parece efectivo a corto plazo, pero que con el tiempo forma a la gente en la dirección equivocada. (Ver ejemplo: Caso de estudio del ministerio “seeker-sensitive”: Cuando un sistema forma mal a los discípulos — La historia de Willow Creek)
Al final del día, nuestra meta debe ser ayudar a las personas a entrar en ese tipo de agencia—llegar a ser discípulos que administran fielmente lo que Dios ha puesto en sus manos mediante decisiones responsables y obedientes, mientras permanecen profundamente dependientes de Jesús y guiados por Él—permaneciendo en Él como la fuente de vida, fuerza y fruto duradero—para así cuidar y cultivar la vida bendecida y abundante a la que Dios nos ha llamado.
¿Qué fruto están dando los sistemas en los que vivo hoy—me están formando para vida y madurez, o me están drenando y estancando?
¿En qué área sí tengo control hoy—y qué cambio concreto me está pidiendo Dios (fortalecer lo bueno, cambiar lo que hace daño con el tiempo)?
¿Estoy guiando mi vida (y lo que lidero) con valores del Reino—permaneciendo en Jesús por medio de la Palabra de Dios, el Espíritu de Dios y el Pueblo de Dios?